茶道，顾名思义，就是“茶之道”，即对备茶、鉴茶、泡茶、品茶的认知以及基本技能的掌握和思想内涵的挖掘；可见，茶道既是一种关于泡茶、品茶和悟茶的艺术，也是大隐于世、修身养性的种方式。

茶是灵魂之饮，以茶载道，以茶行道，以茶修道，因而茶中无道就算不得茶道。只懂品茗技巧，但不理会饮茶修身养性的作用，亦算不得茶人。真正懂得茶道的人，一定懂得人生。如此说来，《红楼梦》中那个嗜茶如命的孤僻女子妙玉，只能称得上懂茶艺，却不懂茶道。

中国茶道

中国茶道源远流长，兴盛于唐朝，并在茶“雅俗共赏”的基础上衍生出四大流派，分别是蛊族茶道、雅土茶道、禅宗茶道、世俗茶道，前三者统于“世俗茶道”之下，构成完整的中国茶道系统。

中国茶道有着民族淳朴谦和的特性，追求精神的升华，融入了丰富的哲学思想和道德观念，被赋予修身养性、陶冶情操、感悟人生、参透道法的深刻内涵。
中国茶道与传统文化的渊源。

中国茶道由儒、释、道的精华有机结台而成，以儒家中庸之道为主，并以茶助佛、以茶礼钟、在茶中参透禅机，还将对生命的感悟、热爱和追求融入茶道之中，让茶道拥有了真善美的灵魂。

山寺碧溪头，幽人绿岩畔。夜火竹声乾，春瓯苕花乱。兹无雅趣兼，薪桂烦燃爨。—《茶灶》（梅晓臣）

中国茶道的四谛：和、静、怡、真。

茶道注重将茶事活动从物质满足提升至精神追求，讲求形式之外的精神世界。那么，中国茶道的精神内涵何在呢？千百年来的文化传承告诉我们中国茶道的四谛乃“和、静、怡、真”。

和：中国茶道的核心灵魂
中国茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”，寓为世界万物旨由阴阳组成，只有阴阳协调，才能普利万物。在茶道中，“和”一直贯穿其中。制茶过程中，焙火温度不能过高，也不能过低；泡茶时，投茶量要适中，多则茶苦，少则茶淡；分茶时，要用公道杯给每位客人均匀地分；品茶时，讲究闭目细品，心神合一。

静：中国茶道修习的不二法则
老子说“至虚极，守静笃，万物井作，吾以观其复。”庄子说：“圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”老庄学派的“虚静观复法”是人们修身养性、体悟人生的至上妙法，中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和空灵虚静的心境。
乌龙茶茶艺表演中那道“茧香静凡仃”就是给品茶者营造一个无比温馨祥和的氛围，让品茶者的心灵在静中显得空明，精神得以升华、净化，达到“天人合一”的“虚静“境界。

恰：中国茶道修习的身心享受
不同地位、不同信仰、不同文化层次的人列萘道有不同的追求，古代的王公贵族讲茶道，他们重在“茶之珍”，意在炫耀富贵、附庸风雅，文人骚客讲茶道，重在“茶之韵”，托物寄怀、激扬文思、交朋结友，佛家讲茶道重在“茶之德”，意在去困提神、参禅悟道，普通老百姓讲茶道，重在“茶之味”，意在去腥除腻、享受人生......每位茶人都有自己的茶道，但殊途同归，品茶均能给予他们生理上的满足和精神上的愉悦。恰然自得，这就是中国茶道中的“怡”。

真：中国茶道的终极追求
“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真昧，用的器具最好也是真陶、真瓷、真竹、真木，环境最好是真山、真水，对客人要真心，敬客耍真，说话要真，心境要真。

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